( 446 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : حدثني حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن جبير بن نفير عن أبي الدرداء أنه قال : لا بأس بالمرّي « 1 » ذبحته الشمس والملح والحيتان « 2 » « 3 » . ( 447 ) أنا حميد ثنا هشام بن عمار أنا سليمان بن عتبة أنا [ يونس ] « 4 » بن حلبس عن أبي إدريس الخولاني عن أبي الدرداء أنه كان يأكل مرّي النّينان إذا وجده ، ولا يرى به بأسا « 5 » .

--> ( 1 ) قال ابن الأثير في النهاية 4 : 318 : ( وفي حديث أبي الدرداء ذكر « المري » ، قال الجوهري : المرّي - بالضم وتشديد الراء - الذي يؤتدم به ، كأنّه منسوب إلى المرارة . والعامّة تخففه ) . وفي لسان العرب 5 : 171 مثله . وفي تهذيب الأسماء واللغات للنووي 2 : 137 ( هو بضم الميم وسكون الراء وتخفيف الياء ، وهو أدم معروف . وليس هو عربيا . وذكر الجواليقي في آخر كتابه في لحن العوام فيما جاء ساكنا فحرّكوه : المري . وقال الجوهري . . . . ) . وذكر مثل ما نقله ابن الأثير عنه . وانظر قول الجوهري في الصّحاح له 2 : 814 . ( 2 ) في رقم 448 قال : ( النينان ) ، وهما بمعنى ، النينان جمع نون ، وهو الحوت كما في القاموس 4 : 274 . ( 3 ) وأخرجه ابن زنجويه برقم 448 عن عبد الله بن صالح عن معاوية بهذا الإسناد نحوه . وهو عند أبي عبيد 14 كما هنا . وأخرجه خ 7 : 116 تعليقا بنحوه ، إلا أنه لم يذكر الملح . وعبد الرزاق 9 : 252 عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن أبي الدرداء بمعناه . وذكر الحافظ ( في الفتح 9 : 617 ) حديث البخاري ، وقال : ( وصله إبراهيم الحربي في غريب الحديث له من طريق أبي الزاهرية . . ) بمثل حديث ابن زنجويه . وفي إسنادي ابن زنجويه معاوية بن صالح ، وهو صدوق له أوهام كما مضى ، فيضعف الإسناد لأجله . وفي الإسناد الثاني عبد الله بن صالح ، تقدم أنه ضعيف . ومن رجال الإسناد حماد بن خالد ، وهو الخيّاط القرشي ، وثقه الحافظ ف التقريب 1 : 196 ، وانظر تاريخ بغداد 8 : 149 ، ت ت 3 : 7 . وأبو الزاهرية واسمه حدير بن كريب ؛ ذكره في التقريب 1 : 156 ، وقال : ( صدوق ) . وجبير بن نفير ( ثقة جليل ) كما في التقريب 1 : 126 . وحدير وكريب وجبير ونفير كلّها بصيغة التصغير كما في المغني لمحمد طاهر الهندي 15 ، 20 ، 66 ، 80 . وضعف هذا الإسناد عند ابن زنجويه ينجبر بالمتابعة كما في حديث عبد الرزاق . وإسناده صحيح ، وكما في حديث ابن زنجويه التالي . ( 4 ) في الأصل ( يونوس ) وهو خطأ ظاهر . ( 5 ) إسناد هذا الحديث حسن ، لأجل هشام بن عمّار - وقد مضى - وسليمان بن عتبة ، وهو ( صدوق له غرائب ) ، كما في التقريب 1 : 328 ، أمّا يونس واسم أبيه ميسرة ، وحلبس جدّه فذكره الحافظ في -